| QQ's profileНамаща 三百六十五里路哟PhotosBlogLists | Help |
3 nights in Beijing去北京的前几日,心里面唱的不是“北京一夜”,却是另外两首歌曲。小土人进京城咯! 其一 故乡是北京 走遍了南北西东,也到过了许多古城 其二 前门情思大碗茶 我爷爷小的时候,常在这里玩耍,高高的前门,仿佛挨着我的家,
晚上在古荡车站等贝贝。一辆公交车停下,下来混合5班一位男生,两位,三位,四位。。。。后来发现几乎是混合5班全体男生。这帮人活动从来不叫我们这些女生。一问原来是从三里屯回来。 贝贝送我到车站,候车室里马上就要分别的时候,买来了一大罐木糖醇。这就是贝贝。一年前回家在东站,我马上要上车的时候,贝贝给了我一包餐巾纸。可爱的木糖醇,北京的日子里,一直在大衣口袋里,在我的手里紧紧捏着。
Dec. 22 早上醒来已经是山东境内。列车广播说车窗右边就是东岳泰山。看了半天发现这山东的山怎么和甘肃省一样,黄黄的啥也没有。拿出手机给妈说,过了五分钟才反映过来,这北方的冬天本来就是这样啊。怎么杭州呆着呆傻了。以为哪里都和杭州一样,冬天也绿绿的,润润的么? 然后就进了河北省。列车广播说河北以“燕赵”代称,因为战国时期,河北境内北有燕国之地,南为赵国之城。春秋战国,三千年前的事情啦。那时的国名还作为地名,竟然流传至今。想想还有山东(鲁),陕西(秦),例子不难举啊。不由得感慨中华民族的伟大,地名都能传三千年!文明古国里保存的这样好的,可能也就是我们了,作为后人,要珍惜祖宗千年来的传承啊。 依奶奶的话说,太爷说家里是从承德被皇上派到新疆去的。说起来,河北,承德,却是故土。我是中国人,走遍大半个中国,恐怕同很多省份都有这样的联系。“我爱祖国大好河山”可能也是这个道理。 车快进北京。T32的列车广播便开始介绍北京,还不断的拿北京和杭州做类比。尤其是介绍北京小吃,馋得我一直在盘算到了北京好好尝一尝。 中午到京。小姑到站台上接我,出站直接拉到大兴。在小姑家坐了一下午,心里想着天安门,王府井,直痒痒。她说她到了北京几年了也没欲望不舍得钱去故宫。我心里觉着那人和人可能真的不同。我到北京,最期望看到的就是故宫! 晚上从小姑家出来,上了破破的一辆公交车。车上坐着胖胖的乘务员。车走啊堵啊,车窗外连个楼房都难见,不是平房就是田。天黑了心里面竟然有点害怕。给舅舅发短信求救。走了一两个小时,总算见到了公交车站上等候了很久的舅舅。问舅舅说,北京怎么这样啊,跟个农村似的。舅舅哈哈大笑,你本来就是从农村来啊,大兴啊。再说了,这是南边,北京北面富人区,南面贫民窟。哦,原来是这样啊。 到了舅舅家,才想起今天是冬至。最幸福的事情,就是吃到了饺子还吃到了大盘鸡!今年冬天,耳朵是不会被冻掉啦,冬至节在北京吃到饺子啦!~
Dec. 23 一大早和舅母出门,见识了北京的堵。坐公交车真的不是个好选择。实在赶不及,Taxi拦下,上了南三环一路飞奔到北三环。原来北京的环路是这个意思。一条环路,两边的道有往其他道路的转弯口,可以转到其他环线上去,公交车也在那里走,堵、慢。中间的上面的道,没红绿灯也不需要,一圈转下来车都不用停,爽啊。可是话说回来,苦的还是穷人,没车又打不起车的那种。堵啊堵啊,真是个烦。 果然如舅舅所说,北三环上的北京就是另一个北京,繁华之至。在这里花了一个多小时,完成了我来北京的缘由。面试的其他同学都是北大清华的同学,我这浙大的孩子,心理压力还是很大。老师很可爱,很平易,谈的很开心。她比网上面那张照片里的要漂亮。 下午和舅母到了王府井。大名鼎鼎的王府井大街啊,电视新闻上听到多少次。说实话,比不上南京路的繁华。不过在这里可以看到很北京的东西,比如说文革时期的黄书包,雷锋叔叔的大棉帽和老佛爷的长指甲盖。 晚上匆匆经过了故宫神武门和琉璃厂。琉璃厂早闻大名,不过对书画没有研究,也就只能匆匆经过。最开心的事情是舅母买了正宗的全聚得烤鸭,晚上还一起KTV。舅舅唱歌唱得好,声音酷似刘德华。我们家的人都是好嗓子。
Dec. 24 Lily本来建议今天早上去吃北京小吃。无奈时间最终是没安排得开。因为本来是要吃小吃的,所以在舅舅家也没吃早饭。没吃早饭却仍然浑身是劲,蹦下公交车,沿着中南海往天安门广场奔。中南海为墙外面三步一警察,两步一便衣。终于,在小土人到达北京的第三天,看到了天安门广场,脸上不由自主露出了中国人民最纯朴的笑容! 想站在人民大会堂那高高的楼梯上体验一下,不料不知哪位领导要来,武警站了一圈,警戒线也拉了一圈,最终是不得靠近,真扫兴。 过了马路,一蹦一跳的过了天安门,又过了端门。再看前方便是午门啦,“皇上”在上面招手哪。午门和端门之间是端门广场,搞得乱七八糟什么女皇武则天展,太监宫女展,什么埃及艳后展,不知道北京人搞这些乱七八糟的东西干嘛。 依然很开心,买了学生票,半价20元,又要了个王刚老师的自动解说器,从午门偏门入,看到内金水桥。王刚叔叔已经在我的耳朵边开始讲解了。再走就是太和门,在修,心里小骂一句。再走就是最最重要的太和殿了,也在修!我已经很生气了!过了太和殿,中和殿,保和殿,终于没有在修。我又高兴的屁颠屁颠起来。 保和殿前一个广场,是皇上的办公室与卧室的分界线。在这里参观路线分两条,东六宫或者西六宫,最后到御花园。我呢,只花了一个上午,就把东六宫,西六宫,全都看了个遍。还有王刚叔叔给我讲这个宫里那个宫里某个明皇后或者某个清朝贵妃的悲惨的故事。总体而言,西六宫比东六宫好玩。但是,故宫给我的总体感觉,就是空房子。也许那些珍珠财宝都在战乱时期被带走抢走了吧。来故宫这样旅游一下,只能看个大概的感性认识。要想真正读懂故宫这本书,还是得回去看央视的“故宫”纪录片或者读书去吧。至于御花园,玩着就觉着皇上可怜。什小坡院子么。后来才知道,我们大清皇帝真正的花园在海淀区呢。 中午回到天安门广场,回头深情地和毛爷爷的巨幅画像告别了一下下。走向人民英雄纪念碑,想摸一摸,发现武警站了一圈,不得靠近。哎。之后到了毛泽东纪念堂,想靠近一下,发现错过了参观时间,武警又站了一圈,哎。再后来终于到了那歌里唱的前门,中国公路零公里起点。原来就是这样一个门啊,和想象的完全不一样。原本想象是个更大点的红红的门,门两边是一家又一家的茶馆,门对面是拉车的师傅,用最浓重的京腔吆喝着。这下好了,看到了,想象全都没有了。 终于发现自己又累又饿。路边随便找了家加州牛肉面,一碗解决问题。在公交车站抬头看,坐了一辆车就往圆明园赶。其实一个人玩也没啥困难的。找公共车坐啊,多简单! 北京的公共车,依然有售票员,依然有大通道,即使在兰州,也是许多年不见的了。这辆车拉着我又重温了一遍天安门,而且还看到了西单。之后就是堵阿走啊走啊堵啊,北京也的确是大,走了大约3个小时,才到了圆明园南门。
提起圆明园,人们都说那有啥好看的。可是这冬天里的北京啊,就算颐和园,其实也没啥好看的吧。即使是圆明园遗址,也依然很大很大。关于这里的翻修,人们一度争论不休。而我呢,就是要赶在它被修的面目全非之前,在看它一眼。匆匆穿过绮春园,穿过长春园,直接抵达西洋楼遗址。这才发现,圆明园的西洋楼遗址,除了媒体上常常见到的圆明园代表“大水法”,还有许多其他的比如谐趣园,远瀛观,海晏堂,观水法,黄花阵,即使是大水法的遗址,也比那照片上的更要壮观许多。每一座遗址前都有原来建筑复员图和介绍。一对石狮子,一只还站着,但是没了鼻子,另一只躺在地上。即使是威武的狮子,也不能保护圆明园逃出厄运。可笑的是,有几个妙龄少女,竟然坐在这遗址上面,抱着狮子搂着柱子,摆出各种曼妙的姿态和娇媚的笑容,不知道她自己回头在看这张照片的时候,是不是会觉得自己比这炸得破烂的石头漂亮,所以回味无穷呢。 在西洋楼遗址里走,心里面不免难过。祖宗建好的东西后人竟没能力保护,真是愧对祖先又愧对后人啊。在西洋楼博物馆看到了雨果写的那封信,从心里面跟他说了声,谢谢。 维克多*雨果的一封信 觉得这战争似乎很公平,公平的过了分。敌人把武器都给了我们,让我们跟他们战斗,皇帝却不战而降,直接跑道避暑山庄逃难。我不想谩骂英法联军或者八国联军。弱者就是要受欺辱,弱肉强食,这是人,这是生物。一支混乱的雇用兵,一个个在自己国家里穷的不能果腹才来远征打仗,不抢才奇怪呢。反而,我们倒应该好好反思一下我们自己。 圆明园的门票不贵,可是大多数人提起来的时候都说,一堆乱石头,有什么好看的;北京的公园不少,可是就有人盯着圆明园不放,指望着她赚钱! 不要疼惜那几个钱,我们花在奢侈享受上的钱比那多了去了。去看看圆明园,去看看电影《圆明园》。
天黑了,才到了北大。看到著名的一塔湖图。觉得未名湖竟小的跟个小水池一般。也难怪。在北京,北海中南海,叫做海的不过是个湖。这叫做湖的可不就是个池子啦。和lily,czp一起过了平安夜,终究是没尝到北京小吃。遗憾
Dec. 25 要离开北京了。 早上和舅舅吃早饭,终于吃到了第一样北京小吃——炒干。 之后就去了天坛。虽然说是圣诞节,天坛里黄头发绿眼睛的有人很多很多。在回音壁那里体会到一个人旅游的不爽。打小课文里学到的回音壁,终究是没能亲自试验一下。 最有趣的当属神乐暑。给一位德国音乐家做翻译帮助她买了葫芦丝和埙,还一起听了中和韶乐。翻译几乎都是用英语做的,除了一句她说的auf widersehen. 什么时候我能用德语翻译啊。不过真好玩,刚刚学了德语,就遇到了德国人。 在天坛看到了北京人的生活,起个大早,锻炼身体,在地上写毛笔字,大家一起唱歌,一幅蓬勃景象。 奇怪的是,我问北京人路他们都很热心的给我指,一点不像老哥说的那么傲慢无理。推测原因有二:第一,本人普通话讲得好。第二,老哥一看就一流窜分子!
中午舅舅送我上了公交车,就算跟北京说88了。其实呢,到了火车站我又实施了一次逃跑计划。坐车,4站路坐了将近一个小时,回到王府井。目的:找北京小吃。可是仔细一看哪,王府井那小吃街上卖的是各地小吃,没有北京的。哎呀,再定睛一看,就要误了火车点啦。找不到公交车站,急中生智,坐地铁!发现北京地铁卖的票那叫一个土!竟然和公交车一样,细细长长一张纸。估计人这是一票制,走哪里都三块钱吧。真是跟上海那磁卡没法比啊。没时间研究了。 上了火车,跟北京说再见。 哎,下次一定还要来北京。 为就为吃一吃北京小吃啊!
Travel around Hanzhou with HR JJ昨天早晨像往常一样CHECK Gmail,收到了HR JJ发来的Hallmark e-card,真的好开心
印象里的HR JJ,面试的时候,都有一点怕怕。没想到这样一个偶然的机会,前天,带着美国microstrategy公司的HR JJ逛杭州,而且是专门的校园招聘HR JJ.有机会发挥除了专业以外的擅长,旅游+文化+English language
HR JJ工作好辛苦啊,飞一天飞机,面试两天。到杭州这么多天了,只有今天能有机会逛逛杭州。于是我和郭mm竭尽所能,把白蛇啊,许仙啊,法海啊,梁山伯阿,祝英台啊,嫦娥啊,吴刚啊,都说了一遍。HRJJ指明要去灵隐寺和西湖,于是我就有机会发挥一下我对佛教文化的热爱了。自己觉得,介绍四大菩萨的时候表现尤其不错~看一百罗汉殿的时候两个人最高兴。不过要把杭州介绍的更好,以后还是多多积累下英文说法。如果换作中文说出来的一定更精彩。在西湖上坐船最好玩。两个小孩很好心的跟船家砍价,从160砍到150。回头想想,费了半天口舌就帮HR JJ省了1美元,真是。。。。。。
晚上HR JJ为了感谢我俩,在HYYAT请我俩吃American dinner.跟NewYorker一起吃Dinner,还学习西餐刀叉用法真有趣啊。免不了还要嘲笑以下London用法,London腔。郭mm要了意面,意面面分好几种,酱也分好几种。郭mm说不好吃。我要了千层饼,也不好吃:(我们的口味比较喜欢的,竟然还是fast food,皮萨或者汉堡。
过去三天了,不小心还是会想起HR JJ说的有趣的话。她和我一样喜欢friends,我能记得起的friends的情节,她都记得起。还有,她管华盛顿特区叫D.C.,American people all do this?另外,美国的的确确是移民国家,American religion, American food都难以定义。它可以是任何一个民族的东东在美国。
嗯,记下几句HR JJ说的有趣的话
1 当美国的程序员睡觉了,中国的程序员就开始工作了,所以我们要在中国建office(不太可笑是吧?)
2 圣诞节前一天我们要飞回美国,到达加州的时间比起飞的时间还早,真是一件好事情,我的圣诞节变长了。
3 我的朋友每天都发邮件给我,让我告诉他们明天会发生什么。
4 意大利语和法语很像。不管去哪个国家,只要记得“我想去bath room“怎么说就行了。
5 我喜欢尝全世界的美国食品,看看它们有什么不同。中国的必胜客和美国不一样,可口可乐没有变化,都一样!
6 麦当劳的plain,regular汉堡,1美元一个,太便宜了(我就不会用这两个形容词,我只会说,not so good)
7 德州和维斯康星人民各自有可笑的accent
8 我妈妈一天给我打三次电话,可见我爸爸有多boring了。
9 我爸爸喜欢把各种各样的东西和在一起,然后看好不好吃。
10我的男朋友会给他的小侄子扮圣诞老人。
11意大利人的10点见,就是10点45,10点50的意思。
12American eat all the day!
13我的Great grandmother来自Russia and Hungary,我去Ellis Island的墙上,可以找到祖母的名字
Anything else? Let me think....
Great memory,I miss this interesting girl......
纪念 追寻远逝的民族 追寻远逝的民族
转载自:央视国际 一个消失的王朝、一段沉睡的历史,一个远逝的民族,契丹,像他们的文字那样神秘而遥远。让我们——追寻远逝的民族。 “天书”之谜
19 22年6月21日,一位名叫克尔文(Ke rv gn)的比利时传教士,在中国内蒙古巴林右旗一座被盗掘一空的古墓中,发现一块石碑上刻满了奇怪的类似文字的符号。当时,没有人能识别这犹如天书的符号。这些符号公诸于世后,一时间众说纷纭、莫衷一是,这些“天书”究竟来自何方,它们又给世人传达怎样的信息呢? 据考证,这是一座900多年前的契丹人墓葬,那么,那些符号会不会是契丹文字呢?据史书记载,契丹人建立辽国后确实曾经创造契丹字,然而,契丹文字早在700年前就失传了,后人见都没有见过。专家们断言:“天书”无疑就是早已被岁月掩埋的契丹字。 结论一出,人们兴奋异常,也充满期待,这一个消失的王朝、一段沉睡的历史会不会由此显现出来呢? 此后,在当年辽代的疆域内,又陆续出土了更多的契丹文字和文物,通过对文字的破解人们或许能更多地了解契丹。19 86年,在中国内蒙古自治区通辽市发现一座契丹公主与驸马合葬墓,它是迄今为止出土辽代文物最多的墓葬。墓穴丧葬制度明显受中原文化的影响。虽然墓中的尸骨已经风化,但包裹他们全身的银丝网络和盖在头上的黄金面具记录了主人生前的雍容华贵。墓中的陪葬品从金器、玉器到生活用具精美绝伦,体现了当时高超的工艺水平,从一个侧面反映了骑马打仗之外的契丹。显然,这个贵族墓葬是了解契丹人所建立的丰富多彩的辽朝的一扇窗口。
那么,一个消失的王朝,会通过这扇窗口显现出它的本来面貌吗? 契丹王朝
契丹,像他们的文字那样神秘而遥远。 契丹的本意是"镔铁",也就是坚固的意思。这是一个剽悍勇猛的民族。早在14 00多年前,契丹作为一个中国北方民族就已经出现在《魏书》中。他们兵强马壮,骁勇善战。一位名叫耶律阿保机的部落首领统一了契丹各部,于公元916年建立了契丹国,947年改国号为大辽。大辽王朝最强盛时期,曾经雄霸中国半壁江山,疆域北到外兴安岭、贝加尔湖一线,东临库页岛,西跨阿尔泰山,南抵河北和山西北部,可谓气壮山河。 契丹王朝在中国北部持续存在了200多年,与宋朝形成南北对峙的格局。在此期间,中国中原地区通往西方的丝绸之路被阻断,以至亚欧大陆中西部国家误以为整个中国都在契丹的统治之下。于是,契丹成了全中国的代称。马可波罗在他的游记里第一次向西方介绍东方时,就以契丹来命名中国,时至今日,在斯拉夫语国家中,仍然称中国为“契丹”。在中国,几乎家喻户晓的《杨家将》,讲的就是10 00年前,宋朝军队在杨家将率领下与强大的契丹军队激战沙场的故事。 契丹民族不但创造了强大的军事王国,而且创造了灿烂的文化,辽寺和辽塔就是其文明程度的体现。至今在黄河以北地区保存下来的古佛寺和佛塔,有的始建于辽代,有的在辽代翻修过。它们巍峨雄伟,历经千年风雨依然坚固挺拔。尤其山西省应县的释迦塔,是全世界现存最高最古老的木结构塔式建筑,历经多次地震而不毁。不难看出,创造如此辉煌文明的民族,一定有着相当的经济基础和雄厚的工程技术力量。同时,也可以看出契丹王朝对各种文化兼收并蓄,除了大量吸收中原汉族人才以外,还通过和宋朝的贸易获得先进的生产技术。契丹这个马背上的枭雄,确实在中国北方开创过一派繁华的时代。 然而,如此一个强大的民族,竟如同过眼烟云一般在天边的地平线上消失得无影无踪了。 大辽灭亡
契丹王朝的灭亡不难从史书中查到。据记载,大辽和北宋对峙长达160多年,出人意料的是,最终灭掉大辽的却是曾经归附于契丹的女真人。女真首领完颜阿骨打在大辽的疆域内攻城掠地,并于11 15年建立金朝。10年后,完全取代了盛极一时的契丹王朝。一部分幸存的契丹人在皇室成员耶律大石带领下被迫向西迁移,在今天的中国新疆和中亚地区建立了西辽,又称哈喇契丹国。这个帝国也一度强盛,但最终又被成吉思汗的蒙古大军所灭。之后,契丹的残余势力又在今天的伊朗南部建立了起儿漫王朝,但不久还是在黄沙弥漫的异国他乡销声匿迹了。
契丹文化的消失 在中国历史上,虽然改朝换代频频发生,但原有的文化传统总能代代相传。然而契丹王朝灭亡后,整个契丹文化也随之消亡了。
分析发现,从契丹王朝建立到12 71年元朝建立,在这短短的30 0多年间,中国出现了辽、北宋、西夏、金、南宋和元等朝代。这是中国历史上一个非常特殊的时期,由于取得政权的统治者分属于不同的民族,因此朝代更迭也导致了整个民族的地位和相关文化都发生了转换。女真人的金朝取代契丹人的辽朝后,曾下令清除那些反抗的契丹人,其中一次见于史书的杀戮就持续了1个多月。很有可能契丹文化也在这时遭到舍弃。
另外,金朝刚建立时,并没有本民族的文字,只好沿用汉字和契丹字。当女真文字参照汉字创立后,金朝皇帝就下令废止了契丹字,契丹文字可能由此失传。以此类推,契丹文化的衰亡也就不难理解了。 耶律楚材
中国社会科学院民族研究所的研究员刘凤翥,在破解古老的契丹文字方面造诣深厚。他是目前全世界认识契丹文字最多的专家。
刘凤翥说,关于契丹文字有两个缺憾:一是到目前为止,几乎所有的契丹文字都是在碑刻上发现的,都是墓志铭。二是到目前为止,人们还没有发现任何用契丹文编写的书籍。因此,不仅解读契丹字还有许多困难,而且从已经破解的文字中也很难找到足以反映契丹全貌的描写。针对有学者推断契丹文字并不成熟,还不足以记载历史的观点, 刘凤翥认为契丹文字已经比较完善,只不过它失传得太久了。 在北京的颐和园,有一座耶律楚材祠,耶律楚材墓就在其中。耶律楚材是契丹人,在他出生时大辽已经消亡65年。当时成吉思汗的蒙古帝国统治着中国北方,种族等级制度非常严格,契丹人在4种等级中排行倒数第二,处处面临歧视。但耶律楚材却非比寻常地得到成吉思汗的重用,曾经担任相当于宰相的高职。然而令人不可思议的是,这样一位才华横溢的契丹人,却在辽代灭亡仅仅几十年之后就忘却了本民族的文字,以至于耶律楚才要重新学习契丹文字。 在耶律楚材撰写的《湛然居士文集》中,曾经提到他在西辽学习契丹字的经历。耶律楚材的努力可谓用心良苦。他学会了契丹字,却几乎没有使用的机会。在他去世后,史书中有关契丹人的记载也只剩下了片言只语。耶律楚材成为契丹人最后的亮点。
契丹人哪去了
契丹文化消失了,那么,契丹作为一个民族,为什么也在历史中渐渐消失了呢? 据史书记载,辽灭亡后,至少还有两大部分契丹人留了下来。一部分是契丹末代皇帝的追随者,另一部分是聚居在辽代南京城附近的契丹人,再加上散居各地的契丹军民,数量决非少数。不断出土的文物就是他们留下的脚印,说明有的契丹人被女真人降服,有的向北回迁到契丹的发祥地,也有人和北方其他民族逐渐融合为一体。进一步考古证明:在整个金代,契丹人不断举行起义。当蒙古族兴起后,契丹人纷纷投靠,想借助成吉思汗恢复本民族的地位。也就是说,到元代初期,契丹人的势力仍然十分强大。 然而令人惊异的是自明代以来,契丹人却销声匿迹了,时至今日,在中国56个民族中,却没有当年响当当的大契丹。 那么,几百万契丹人到哪里去了呢?史学界推测大致有三种可能: 第一,居住在契丹祖地的契丹人渐渐忘记了自己的族源,与其他民族融合在一起。 第二,西辽灭亡后,大部分漠北契丹人向西迁移到了伊朗克尔曼地区,被完全伊斯兰化。
第三,金、蒙战争爆发后,部分"誓不食金粟"的契丹人投靠了蒙古,并在随蒙古军队东征西讨时,散落到了全国 各地。 契丹人后裔
就在人们寻找契丹人蛛丝马迹的时候,生活在大兴安岭、嫩江和呼伦贝尔草原交汇处的达斡尔人,引起了专家们的注意。 当地传说,几百年前,一支契丹军队来到这里修边堡,从此便定居下来。这支军队的首领叫萨吉尔迪汉,就是达斡尔的祖先。 学者通过比较研究契丹族和达斡尔族的生产、生活、习俗、宗教、语言、历史,找到了大量证据表明,达斡尔人是继承契丹人传统最多的民族。但这些只是间接的证据,是不能给出定论的。 与此同时,在云南施甸县,发现了一个仍在自己祖先的坟墓上使用契丹文字的特殊族群,统称"本人"。在施甸县由旺乡的一座"本人"宗祠里,人们发现了一块牌匾上面篆刻着"耶律"二字。"本人"说,这是为了纪念他们的先祖阿苏鲁,并表明他们的契丹后裔身份。 历史上确有记载,阿苏鲁是投靠蒙古的契丹后裔,他的先祖曾参加西南平叛战争。但如何证明这些"本人"就是阿苏鲁的后代呢?毕竟漠北和云南相隔万里,在没有确切证据之前,学术界始终未能给这个自称契丹后裔的族群"正名"。 专家们决定利用DN A技术揭开这千古之谜。专家们先在四川乐山取到了契丹女尸的腕骨;从内蒙古自治区赤峰取到了有墓志为证的契丹人牙齿、头骨;在云南保山、施甸等地采集到"本人"的血样;从内蒙古自治区莫力达瓦旗和其他几个旗和县提取到了达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样。在完成古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较后,终于得出了准确的结论:达斡尔族与契丹有最近的遗传关系,为契丹人后裔;而云南"本人"与达斡尔族有相似的父系起源,很可能是蒙古军队中契丹官兵的后裔。 根据这次测定结果,结合史料,历史学家们终于找到了契丹族的下落:元代蒙古人建立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时,连年征战,频繁征兵,能征善战的契丹族人被征召殆尽,分散到各地,有的保持较大的族群,如达斡尔族,作为民族续存保留下来,有的则被当地人同化了,作为"分子意义上的后裔"零星分布在各地。 (中央电视台《发现之旅》栏目) |
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